В этот же день 7 мая на платформе нашей ZOOM Станислав Яржембовский выступил с лекцией "Фрактальная граница познания". Краткое содержание лекции автор заранее изложил в следующей аннотации:

  На заре научной эры существовала эйфория экспоненциального роста знания. Этот оптимизм постепенно увядал, но сохранялась надежда на то, что знание всё же будет прирастать, хотя и не столь бурно, как ранее мечталось. Всё изменилось, когда выяснилось, что вследствие нелинейности нашего мира знание имеет предел, хотя и отодвинутый в неопределённую перспективу. Доклад на эту тему был сделан 15 лет назад на Семинаре по философским проблемам науки в рамках ЕСКО. Тогда доклад не произвёл на слушателей особого впечатления, поскольку автор не сумел должным образом обосновать саму постановку проблемы тупиковости знания. Здесь делается повторная попытка достучаться до осознания проблемы.

На Zoom-конференции в прослушивании и обсуждении этой лекции приняли участие 30 человек из разных городов Германии, Израиля, России и США. Слушатели из числа членов нашей Общины, к сожалению составляли только пятую часть из этого числа. Но обсуждение было чрезвычайно насыщенным, глубоким и увлекательным настолько, что его трудно было остановить, в результате конференция затянулась на целых три часа. Здесь мы представляем запись этой конференции. Те из наших читателей, которым затруднительно смотреть и слушать   эту запись полностью и непрерывно, могут либо смотреть её по частям, либо фрагментарно, но в последнем случае, безусловно, многое потеряют. Решение за вами, дорогие читатели Летописи, но запись в полном объёме мы предлагаем вашему вниманию здесь:

14 мая в Зале им. Давида Шустера ассоциация "Mрiя" представила большой концерт украинской песни и танца в поддержку Украины. Наряду с членами нашей Общины на концерт были приглашены проживающие в настоящее время в Вюрцбурге украинские беженцы. Зал был полон до отказа, включая все места на балконе.

Участники представления  своими звонкими голосами, талантливым исполнением мелодичных украинских песен и зажигательными народными танцами, причём не только украинскими, но и латиноамериканскими,  яркими национальными костюмами покорили зрителей. Концерт имел большой успех.

В следующее воскресенье 21 мая по плану Центрального совета евреев Германии в том же Зале имени Давида Шустера перед нами выступил великолепный творческий дуэт супругов Галины и Ефима Беневич. Неожиданное сочетание вокала и инструментальной музыки, представленной единственным но ярким и полнозвучным инструментом, оказалось привлекательным даже для весьма искушённых меломанов. Труба и голос - именно так обозначила своё выступление эта замечательная пара. Их исполнение оперных арий, фрагментов  из оперетт, израильских песен и песен на идише, популярных русских романсов оказались выше всяких ожиданий публики и были встречены благодарными аплодисментами.

Конец последней недели мая совпал с праздником Шавуот - праздником дарования Торы в память о священном дне, когда сам Всевышний призвал сынов Израиля охранять во всей полноте заповеди веры, добра и справедливости и жить своей жизнью по Торе,  свидетельствуя своей жизнью и своей судьбой о могуществе, любви и милосердии Всевышнего и обращая тем самым все народы к истине.

Дни очищения и освящения, предшествовавшие Откровению у горы Синай, предуготовили шестьсот тысяч наших предков к трепетному ощущению Того, Кто своею любовью освободил их из Египетского плена.

Праздник Шавуот является также днем жатвы, днем первых плодов и днем принятия еврейского закона маовитянкой Рут, которая запечатлела в себе и собою глубокую черту доверия, любви и преданности, открывающую всем народам возможность принять Божественные заповеди в основу своей жизни.

Необыкновенная глубина вековых чувствований и переживаний еврейской души скреплялась как живое единство двумя словами, произнесенными нашими предками у подножия Синая: «наасе» — «мы исполним» и «венишма» — «мы послушаемся».

Обо всём этом более подробно и обстоятельно в ближайшее воскресенье после праздника 28 мая рассказал Александр Шиф в своей традиционной открытой беседе, которую он так и назвал: "Утро после Шавуота".